小编： (2)人的全面发展，是人类进入文明时代后就开始产生的一种美好向往
(2)人的全面发展，是人类进入文明时代后就开始产生的一种美好向往。马克思主义的创始人运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，批判地继承前人的优秀成果，抛弃了关于人的全面发展的种种唯心主义和空想主义的成分，分析了资本主义大工业生产条件下，物质生产过程与人的发展的关系，科学地揭示了人的全面发展的客观必然性。
(4)人的全面发展问题，不仅是一个人学命题，更是一个社会学命题。现代东西方文化中，对于人的全面发展的讨论层出不穷，然而，从唯物史观的高度论述人的全面发展，揭示人的全面发展的历史必然性，则是马克思主义之外的其他学说所无法比拟的。
(1)社会控制仅仅是限制和制约了个人的绝对自由，而并没有限制和制约个人的相对自由。个人相对自由是在自觉地遵守社会规范的前提下实现的。社会控制是对个人的社会行为的控制和引导，并非对个人所有行为的控制和引导。
(2)合理适度的社会控制将有助于社会稳定繁荣，也有助于人的个性全面发展以及创造性的发挥。反之，则不利于社会进步，也是对个性的压抑。任何形式的社会控制，其最终效果必然是体现在对社会成员的实际控制上，包括对他们的社会行为、社会关系以及社会意识的控制。这些个人的行为、关系和意识都是人作为社会成员的一种特征，都在一定程度上体现了个人的全部面貌以及个人与他人的区别。
(3)从这层意义上讲，对这些体现个人本质特征的行为、关系以及意识不应当加以任何控制。然而，社会又是个人都不能随心所欲地表现自己，都要按一定的“游戏规则”参与其中的场所。因此，这种对个人的行为、关系和意识的控制又是必需的。我们所主张的是权衡利弊取其中，也就是提倡合理适度的社会控制。当然这种合理适度是以有利于社会稳定繁荣，也有助于人的个性全面发展以及创造性的充分发挥为原则的。
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